序言
“所谓‘性感本堂’到底是什么呢”
本研究是以这一疑问为起点对“怨恨的 Revue”进行的考察。
动画电影《剧场版 少女☆歌剧 Revue Starlight》（以下简称“剧场版”）中出现了许多以电车变形为移动式舞台的场景为代表的超现实且荒诞无稽的表现[1]。然而，笔者基于《少女☆歌剧 Revue Starlight》TV 版（以下简称“TV 版”）以大量使用隐喻的风格为特色这一点，推断剧场版也采用了相同手法[2]，并为此开展了旨在解读这些描写中蕴含意图的考察。
特别引人瞩目的是电影的后半部分。这一部分中，由于在 Revue 场景中超现实描写频繁出现，其展开可以形容为波澜壮阔，但由石动双叶和花柳香子主演的“怨恨的 Revue”也包含了与“打头阵”[3]相称的冲击性描写。
在那些描写中，最令笔者感到荒诞无稽的当属“性感本堂”，而本研究的发端正是源于对解开其意图所怀有的强烈欲望。笔者以该场景中描绘的佛教元素为线索，通过在社交媒体上与作品粉丝进行意见交流等方式深入考察，最终本研究得出了“‘怨恨的 Revue’是香子[4]‘为了让双叶确立成为追求 Top Star 之人，并让其能够任性行事而设立的仪式’”这一结论。本文旨在提出相关论据。
本研究在处理“怨恨的 Revue”时，参考剧中的描写将其分为以下四个部分。
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第一节 导入部分
从赌场场景到登上神社参道台阶的场景 -
第二节 性感本堂
具有夜店风格的佛堂内部场景 -
第三节 清水舞台
在模拟清水舞台的场地上，从卡车并排停放到香子的卡车坠落悬崖的这段情节 -
第四节 结尾部分
从香子与双叶悬吊在崩塌舞台的场景，到香子罩衣系带被割断的部分
本文首先在梳理各节概要的同时，列举特别关注的要点，并针对这些要点的意图展开论述。
“怨恨的 Revue”的前提
在进入正文前，我想列举一些“怨恨的 Revue”的前提点。最重要的是，双叶没有和青梅竹马香子商量，就将毕业后的去向选定为新国立第一歌剧团（以下按照剧中的简称记为“新国立”）这一点。
香子的毕业去向是回到老家的日本舞世家袭名掌门人之位，在各自走向各自进路的情况下，二人的距离在物理意义上来说便会疏远[5]。
这乍一看，似乎违背了在 TV 版第 6 话“约定的 Revue”中双叶对香子宣告的“在最近的地方见证香子作为 Top Star 绽放的样子”这一约定，反倒像是双叶要抛弃香子而去。
从本研究结论来看，这是误解，双叶选择离别的道路是因为她判断她们必将再会。从香子在第四节中“我也是懂的嘛，那样的事情”这一台词中可以发现她也理解了这一点。本文将基于这一点，对后续章节展开递进式分析。
第一节 导入部分
第一节是从赌场的场景到二人沿着前往仿清水寺舞台的本堂的阶梯向上攀登，双叶向香子伸出手为止。包含了《任性高速公路》前奏开始前的部分，歌词则对应以下部分。下方加点的部分为香子部分，画波浪线为双叶部分，而无任何标记则为合唱部分[6]。
在某一天一定会（相互依偎着）去看傍晚时分的第一颗星（第一颗星）
对两个人来说分别前的（这条路）
已经走了（足够）足够久的时间太久太久
这段歌词的描写既不偏向香子也不偏向双叶，也没有在舞台上实力一边倒情形的描写。
在开头场景中，以布置了类似丁半道具的赌场为舞台，香子扮演摇壶庄家“香太夫”，西条克洛迪娜扮演赌徒“赌场的克洛”登场。尽管双方扮演着自己的角色，但香子一边说着可以理解为是责备克洛迪娜，是由于她的影响导致双叶选择了与自己不同的道路的台词，并以此展开短剧。
在朝向正在对峙中二人的“上啊，上啊！”的喧闹中，冲破墙壁的由灯彩装饰的卡车（下文简称电饰卡车）与双叶一同登场。从这里开始 Revue 曲《任性高速公路》开始播放。
穿着（黑社会）刺绣夹克的双叶[7]，在报上姓名的瞬间服装便变换成了和 TV 版相同的 Revue 服装。与此对应的是，第二台电饰卡车打破了第一台电饰卡车对面的墙壁出现，香子的衣装也随着报上姓名由庄家的装扮变化为了 Revue 服。然后香子冲出赌场外，追逐她的双叶一边与她用武器交锋，一边沿着模拟清水寺的舞台[8]的参道前进。
途中，香子通过以下台词向双叶重申了“约定的 Revue”的内容，指责双叶选择的升学方向违背了当初的约定。
我要成为世界第一的舞者。
而你要在离我最近的地方，陪我共同追逐梦想，全都是骗我的吧。
你明明应该在我身边一直陪我前进的。
对此双叶作出如下反驳，她虽不否认毕业去向就是离别，但她认为这是为了实现“约定的 Revue”中的誓言所做出的选择。
只是在背后仰视你是不够的啊。
我必须用自己的双脚站上舞台。
我想达到更高的地方，我想登上舞台的顶端。
我想成为能与你相称的人。
然后，在最后向香子伸出手的同时，还加上了这样一句台词。
我不能不改变啊，不仅仅是为了我，也是为了你。
笔者认为这句话触怒了香子，具体原因将在后文详述。
那么，在这第一节中笔者首先注意到的便是在赌场中设置的丁半道具。相关的详细规则在此省略，其游戏要点是参与者需要预测两个骰子的点数之和是奇数（丁）还是偶数（半），如果猜中则获胜，也就是说参与者需要声明骰子的点数之和是否为 2 的倍数。
如前文所述，双叶主张自己的毕业去向终究是为了实现在“约定的 Revue”中的约定而暂时的分离。对于此，香子的反应分为几种，但在后述的第二节中描绘的是她将双叶的主张断定为谎言的谴责。
笔者认为，通过将这两人的描写与丁半规则相结合，将宣言“约定已经打破，绝交吧”的香子视为情感上割舍的“半”，而将主张“约定仍在继续，总有一天会再会”的双叶视为不割舍的“丁”。
尽管笔者主张赌场场景的出现或许正是为了这一隐喻，但在执笔时未能找到支持这一观点的论据。因此，本考察仅止于个人推论，期待今后的研究。
第二节 性感本堂
第二节是从场景转换到一个显示着写有“性感本堂”字样的招牌、摆放着佛像的类似夜总会俱乐部（以下简称夜店）风格的接待餐饮店设置开始，直到香子说出“给我出外面来”为止的部分。歌词中对应的部分如下。关于分唱的标注方式与第一节相同。
真是够烦人的（烦人）
总是在自说自话（自说自话）
尽是在装傻充愣 不要和我对上视线（不要四目相对）
无法理解啊（对这样的你）
能和你说的话（能说得话）
已经一句都没有了 所以 仅此而已啊
啊啊 雨滴不断从挡风玻璃上流落而下
这吐息能够触碰脸颊的距离 让我为此来找个借口吧 han~
这些歌词可分为三个部分：第一部分是香子的主张，相应的第二部分是双叶对此的回应。第三部分则描绘了由于下雨，二人相互靠近的情景。笔者从齐唱出发去思考二者心情的表现，在脑海中浮现出了“二人在提及离别时都感受到了寂寞，而由于寒冷的与二人相互依偎”的场景。这暗喻着虽然两人都未说出口，但内心都不愿分离。
从歌词表面看，双叶似乎也对香子的主张作出了反驳。但结合本节中二人的互动来看，实际上这不过是情急之下的辩解罢了。
第二节中的对话是从香子的“啊……。真烦人”开始的。从紧接着的“什么啊，你那‘都是为了你’的感觉”可以看出，这些台词都是对先前双叶所说的“分开的进路不只是为了自己，也是为了香子”的辩驳。
面对沉默而不知所措的双叶，香子质问她：“为什么不和我商量就报了新国立？”以此追问她不与自己商量便决定前途的理由。但双叶移开视线不予回答，在香子的严厉逼问下[9]，好不容易才说出的理由是：如果商量了，就会遭到反对。对此，香子既不肯定也不否定，只是叹了口气。
随后，双叶将自己与同班同学进行对比，认为自己实力不足。这似乎是为了再一次主张“离开香子，进行自我修行”的必要性所进行的发言，但香子却急躁地弹奏着佛像手掌中的钢琴[10]，将她的话打断。
随后香子便引用双叶在“约定的 Revue”中所说过的“我想在最近的地方与你一起欣赏星光闪耀，香子”这一台词，并指责双叶是“大骗子”。
在接下来的镜头中，一个看似用钵堆叠而成的香槟塔式大道具登场。香子在其顶端，一边沐浴在一个浴盆大小、盛满酒液的钵中，一边说道：“谁管她们啊，跟其他女人有什么关系”，从而否定了双叶先前以同班同学为例的发言。
此外，香子说道：“大人的歪理真烦啊。”考虑到她后续的发言“说点真心话吧”，可以认为这里的“大人的歪理”指的是与真心话相对的场面话。将双叶的所有发言都当作场面话而一概驳回的香子，指出双叶选择与自己不同人生道路的理由是“自己感到厌烦了想要分离”。然后，她威吓着对哑口无言的双叶说“给我出外面来”，故事进入第三节。
此时香子主张的“双叶的真实想法是对自己（即香子）感到厌烦”，可视为后续第三节提出绝交的铺垫。笔者认为此次绝交并非香子发自本心的愿望，该主张同样与真实想法相悖。相关论据将在第三节的考察中具体阐述。
接下来，我想探讨“性感本堂”的各个主题元素。笔者认为，将夜总会与佛堂相结合的构图，有助于增强前述“怨恨的 Revue”的荒诞不经之感。尽管香子身着大胆露背礼服扮演女招待，以及双叶穿着看似客人的工薪族风格西装的这种服装变化带来了惊喜；但在昏暗而富有氛围的布景中，一尊散发着金色光芒的大佛镇坐其中的画面，单单从灯光处理的角度来看就极具冲击力。
首先，关于为何会用夜店作为场景组成，导演古川知宏是这样表示的：
“京都某做有名的寺庙的正殿，变成了夜店的话岂不是很有趣呢。感受到（石动双叶和花柳香子）两个人的氛围类似于昭和歌谣。但实际上，我曾经因为被他人提问‘工作和我，哪个更重要’，因此被责备过，在她们的Revue中，我一直想这要表现出类似的氛围。”[11]
“一开始是想把TV动画的双叶描写得更像不良少年的。最后呈现给大家的就是这个样子，但是到了剧场版，这两个人做什么都不合适，完全没法解决。就像香子所说的，是真拿这两个人“没法子”（笑）。既然原本就是这种没辙的关系，所以我干脆将其视为那种昭和歌谣式的男女关系了。”
“一个一直无法表达自己的男人，第一次试图表达自己的任性这种恋人之间的争吵的故事，如果用现代剧的手法来讲的话，我觉得在时间上完全不够的。带有压缩信息的高情商对话，完全是在昭和时代的 ‘演歌样式美’的世界里，所以视觉效果也必须是在昭和时代的。跟我想的一样，‘不良少年’和‘昭和’的组合相得益彰，所以我觉得这个构思很妙。”[12]
笔者认为，通过将评论中提及的“昭和歌谣般的氛围”与基于“从清水舞台跳下”这一谚语的演出相结合，最终诞生了一个夜店与佛堂融合的“性感本堂”。
接下来，将阐述本研究核心内容——关于性感本堂内佛教主题的考察。首先要探讨的是佛像的种类。
佛像所依据的佛身形态存在多种变体，但可通过若干象征性特征进行辨别。本研究着重关注印相，即佛像的手部姿态。
在“性感本堂”中放置的佛像，其双手手背朝下，拇指伸直，在肚脐前合拢。左手从食指到小指轻轻弯曲，右手从食指到小指则垂直伸直，形状如图 1 所示。此外，在香子弹钢琴的场景中，佛像双手的位置虽向画面左侧偏移，但手印保持不变，这可能单纯是为了构图，让坐在左手掌上的香子的身体位于佛像中央。
虽然形状略有不同，但这个手印与“九品印”之一的“上品上生”[13]所表示的形式（图 2）相近。由于此手印象征着阿弥陀如来[14]，因此可以认为性感本堂的佛像是基于阿弥陀如来为模型的。
关于阿弥陀如来的性质，可以谈论很多方面。但在这次的考察中，应当关注的是阿弥陀佛具有引导迎接死亡的佛教信徒前往极乐世界的性质。这一点与剧场版中频繁涉及的“舞台少女之死”这一短语相吻合。
这可以解释为，在那个场景中，香子向一味说着场面话、对毕业后志向的讨论畏缩不前的双叶投下了一条信息：“以你这种样子，作为演员来说简直和死人无异。”
考虑到通过 TV 版所描绘的香子的性格，双叶的“（即使商量了）也不会同意吧”这一推测恐怕是正确的。实际上，香子对此既不否定也不肯定。但是，如果因为害怕反对而不去商量，那么就不能说是有以加入在剧中被评价为世界最高峰的剧团为目标所应有的心态。笔者认为，香子的意图是纠正那种卑屈的态度，引用双叶自己的话来说，就是“重新矫正”[15]。
虽然在第三节中香子对双叶进行“绝交”宣告或许也是为此而采取的手段，但实际上在第二节中也有其他的可以感受到（香子）想要让双叶奋起的意图的表现，场景之一便是由钵组成的香槟塔。
香槟塔的常见形象是杯部由浅口平底玻璃杯堆叠而成，但在“性感本堂”中出现的版本却是由作为佛教法器的钵组成的。而且香子本人就在最顶端的钵上，沐浴在自己倾倒的香槟之中。
笔者被这一幕的强烈荒诞感所震撼，但这种“大钵香槟塔浴缸”的场景，若从佛教角度解读，实际上是一个极为明晰的隐喻。
在佛教中，钵被称为计量器或容器，并不是单纯的餐具。它是用于托钵修行——即在街上云游、乞求食物施舍的佛具。钵的起源虽基于断绝物欲和禁止杀生的思想，但此处的要点在于，在这种修行中，钵被用作盛放供物的容器。也就是说，在这个香槟塔中，香子将自己视为献给双叶的供物。
在剧场版的剧情中，番茄作为激发舞台少女斗志的“食粮”登场。香子的这一行为也可以说是类似的表达。这是一种挑衅的激励，强硬地要求对方“喝干自己以示全力”。更具体地说，如果双叶选择离开自己，前往新国立进行武者修行，就要展现出“即使面临反对，也不进行说服，坚持到底”的气概，这是一种激励。
此外，香子在佛像手掌中弹奏钢琴的场景，与第四节中“我当然懂的，就这点事”这句台词一样，都可以视为展现香子已然洞悉双叶真实心境的场景。
在这一场景中，香子说出了 TV 版第 6 话的台词，因此可以说她正在扮演双叶。处于这种状态的香子位于佛像的手掌之中，这直接体现了“尽在掌握”这一惯用表达，形象地表示她完全把握了双叶的内心真实想法。
从佛像手掌的关联出发，也可以联想到《西游记》中孙悟空无法从佛的手掌上逃脱的情节。然而，这个情节中出现的佛是释迦牟尼，与阿弥陀如来是不同的存在[16]。因此，单纯将其解释为“掌中”这一惯用语的暗喻是妥当的。
第三节 清水舞台
第三节是从夜店风格的佛堂转移到令人联想到清水寺大舞台的开放木板空间，在并排电饰卡车进行对话之后，直到香子的电饰卡车坠下悬崖的场景。《任性高速公路》中以下的副歌部分与此对应。
「我厌倦了」甩下这样的台词
踏上绝交高速公路（Highway Night）
你变成了我所陌生的样子（或许是吧）
那就 KEEP AWAYKEEP AWAY
TONIGHT
孤独好久不见 多亏了你我才明白
曾经的我和你做同一个梦就已满足
你终于来见我了 跨过这条高速公路
我们以时速100km 擦身而过
让我说出来吧 在这最初也是最后的
任性的高速公路（Highway Night）
不打算再等下去了（真坏心眼）
所以 RIGHT WAYRIGHT WAY
TONIGHT
我们就像划过的流星一般
闪闪发光 耀眼夺目
在这一场景中，导入部分出现的电饰卡车增加到三辆，并且通过让电饰以多种模式点亮等方式，给人留下了深刻印象。关于引入电饰卡车的原因，古川导演在引用的采访中进行了如下解释。
“迄今为止，很少有动画作品扎实地描绘了日本暴走卡车的细节，不是吗？至少我从未见过，所以一直想尝试一下。‘昭和’和‘不良少年’这些象征也具有很高的亲和力，更重要的是，如果是暴走卡车的话，歌词可以直接放入画面中。我认为这非常适合《Revue Starlight》。也就是说，因为它是一种容易作为‘舞台布景’来使用的素材。”
“也有一个原因是，我想做一个使用3D材质的、信息量丰富且高密度、易于理解的场景。我想，如果一开始就用3DCG准备一个高密度画面，那么即使后续场景大部分是手绘的，观众也可能会产生一种仿佛看了一部信息量巨大的电影的错觉（笑）。因为是第一场Revue场景，所以也有想虚张声势的意图。结果上，我认为这可能变成了一场易于理解的Revue。”[17]
文中论及的电饰卡车“信息量”，在香子说出“我们的缘分就到这里了”的场景中得到了有效运用。
此时画面中香子的卡车上亮着“正在热演中”的灯牌。
在第二节的考察中，笔者阐述了香子所认为的“双叶的真实心声是自己感到厌烦了想要分离”主张实际上并非其个人真实想法。笔者认为在“上演中”的灯光下所演唱的“厌倦了”“绝交”“变成了我不认识的你”等词，也并非香子的真实心声。
如果仅从言辞来看，也可以将这种挑衅解释为：倘若双叶不愿吐露真心，便断绝关系，即一种决心断绝关系以进入新国立大学的挑衅行为。但假设在未说出真心话的情况下就以绝交收场，不难想象此事将成为阻碍双叶前进道路的祸根。可以说，若无法坚持自我，恐怕难以在比圣翔音乐学院竞争更严峻的新国立环境中生存下来。对这种情况香子很难视而不见。
此外，从香子在“约定的 Revue”中，为了制造“双叶阻止自己”的局面而主动尝试割下自己罩衣上纽扣的性格来看，这显然是香子虚张声势的发言，她已下定决心不惜任何手段也要让双叶吐露真心。
对此，双叶终于喊出了自己的真心话：“讨厌”“太狡猾了”“我们不能再一起了”。随后，两人在各自的电饰卡车上架起武器，以骑兵决斗的姿态向舞台中央冲去。然而，在即将相撞的瞬间，香子说道：“我们，真是无聊透顶啊”，随即将自己的电饰卡车冲向了与本堂相反方向的悬崖之下。
对此，双叶终于喊出了自己的真心话：“真讨厌”“太狡猾了”“我们不能再一起了”。随后，两人在各自的电饰卡车上架起武器，以骑士决斗的姿态向舞台中央冲去。然而，在即将相撞的瞬间，香子说道：“我们，真是无聊透顶啊”，随即将自己的电饰卡车冲向了与本堂相反方向的悬崖之下。
由于香子的卡车在坠落到悬崖下之前未出现损坏迹象，且未加入碰撞音效，因此这次坠落并非败于双叶的电饰卡车的结果，而是出于香子的意志。
笔者认为，这或许是为了给在名为新国立的惊涛骇浪中自愿接受锤炼的双叶最后一记助推，而亲身示范了名副其实的“从清水舞台一跃而下”之举。
第四节 结尾部分
第四节是从双叶和香子勉强抓住舞台残骸悬吊在半空时的对话开始，到香子罩衣系带断裂为止的部分。
双叶在此对香子宣告“这次该轮到我任性了”。虽然被香子抢先说了类似的话，但她仍坚持宣言“轮到我让你等了”。
这是对从“约定的 Revue”中双叶所说的“你不是和我约好了吗？要把你世界上最闪耀的模样，让我第一个看到。所以我才一直追赶着你。”等台词所展现的二人关系性的改变。
双叶新的说明表明她不再把香子作为目标，而是不再等待香子，率先成为 Top Star，最后迎接成为了世界第一舞者的香子。
两人没有改变共同站上最棒舞台的最终目标，却为实现这一目标而分道扬镳。这令人想起《绽花曲》中引用的崇德院的和歌[18]，但除此之外，还加上了“自己要先一步成为 Top Star”的野心，换言之，热情。
将摩托车钥匙交给香子 [19]，还有表示为了接送香子而考取的驾照并购入的摩托车 [20]无意让其她人乘坐，这些行为均可解释为她决心坚守承诺直至约定之日到来的表现。
香子回答说：“我当然懂的，就这点事。”正如本文反复强调的，这句话并非输不起，而是其字面意思。此外，在本节中可知，香子的电饰卡车集装箱里装满了樱花花瓣。从第一节就登场的电饰卡车中装满了象征二人回忆的樱花，这无疑是对他们从一开始就没打算断绝关系的暗喻。
从剧中氛围来看，香子理解双叶真实心意这一点似乎也传达到了本人那里，而通过下文引用的第四节对应剧中歌歌词来看，这一点似乎更为确定。
无法理解啊（这样的你）
真是这样吗（真要说的话）
我不会离开你的啊（回来之前）请一直等着我
「真是赢不过小孩子的任性啊」
最终，香子罩衣上的系带被后视镜的碎片切断，Revue 落下帷幕。乍一看，作为观察身后工具的后视镜破碎，可以被解读为与过去诀别的暗喻。但是，这一解释与之前提出的“香子所说的绝交是虚张声势”等分析并不一致。
在此，笔者提出假设：即使后视镜象征着过去，即隐喻二人作为幼驯染的关系，但它并未被描绘为必须断绝之物。支持这一假设的一点是，樱花花瓣飘落的描写仿佛在掩盖破碎的后视镜裂痕。这与之后“狩猎的 Revue”中星见纯那和大场奈奈照片上的裂痕被填补的描写类似，可视为对濒临崩溃的关系得到修复的暗喻。
另一个场景是在幼年时期的香子和双叶双手合十、额头相触的想象场景中，对于两人重叠的台词“咱俩，可真是没法子啊”、“真是没办法啊，我们两个”的刻画。这些台词即使双方都带着无奈的语气，但却是肯定的意义，且二人幼年时期的形象也是闭着眼睛微笑的表情。如果将这视为应该诀别的过去的描写，恐怕是不恰当的。
也就是说，“怨恨的 Revue”中的冲突，就如同“约定的 Revue”那样，是双叶和香子多次重复、每次都会和解的冲突之一，不是吗？两人虽然各自有所成长，即使道路分岔，内心本质却始终未变。正因对这种不变感到安心又无奈，她们才会笑着说“咱俩，可真是没法子啊”。而双叶则用那象征着即使破碎也不变的承诺的后视镜碎片，为这次冲突画上了句号。
结论
基于以上分析，本研究得出结论：“‘怨恨的 Revue’是香子‘为了让双叶确立成为追求 Top Star 之人，并让其能够任性行事而设立的仪式’”。这场 Revue 是香子给予的激励，是双叶必须突破的边缘仪式，同时不过是两人反复冲突中的一次。
本研究始于对“所谓‘性感本堂’到底是什么呢”的疑问，在探寻答案的过程中，其范围比最初预期更广泛地扩展到了涵盖整个“怨恨的 Revue”，并且对其中诸多超现实的描写的意图进行了一定程度的揭示，超出了最初的预期。
本研究若能对深入欣赏《少女☆歌剧 Revue Starlight》这一内涵丰富的作品有所助益，则深感荣幸。
参考文献
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吳承恩『西遊記 第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿』開放文學，笔者阅览于: 2022/4/20
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ヤマハ『ピアノのマメ知識 ピアノの鍵盤数が88 鍵から増えないわけは？』楽器解体全書，笔者阅览于: 2022/4/20
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音羽山 清水寺『秘仏十一面千手観音立像』清水寺を読む音羽山と観音信仰、人々の物語，笔者阅览于: 2022/4/20
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法然上人二十五霊場事務局『第13番清水寺阿弥陀堂』法然上人二十五霊場 霊場のご案内，笔者阅览于: 2022/4/20
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【WEB 版新纂浄土宗大辞典】，以下条目的阅览日期均为2022/4/20。
- 工藤美和子(2018) 『托鉢』
- 藤田直信(2018) 『九品印』
- 岸一英(2018) 『九品』
- 西村実則(2018) 『三衣一鉢』
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【コトバンク】以下条目的阅览日期均为2022/4/20。
作者评论（2022/10/10）
我是 John，本次为大家呈上关于《剧场版 少女☆歌剧 Revue Starlight》中“性感本堂”的解析。这部令人头晕目眩的“烈性电影”中，最令人眩晕的部分当属“性感本堂”。我持续凝视着这个连“烈性”一词都难以形容的、充满冲击力的场景，最终触及了禅意般的真理，理解了所有演出……然而与此同时，我也看清了真相：这段互动也不过是石动双叶和花柳香子之间无数次冲突中的一次。成就感和满足感油然而生，但伴随而来的还有一种奇妙的感受，仿佛自己被迫卷入了一场无聊的争吵。这就是所谓的“去而复返”的故事吗……最后，借此机会，我要向在本研究基础理论构建中提供协助的 Naguchika 先生（TwitterID:Qed495Scarlet）和 Kanitama 先生（TwitterID:ChowhanRock1869），以及宽容接纳严重超期稿件的项目主办方 Saboteng 先生和编辑团队全体成员，致以深切的谢意。
以 TV 版第一话为例，列举了以下表达方式：通过“神乐光将爱城华恋从东京塔推下”这一镜头，暗示了与戏剧《Starlight》中克莱尔和弗洛拉同等的关系；而剧中曲的主旋律从星见纯那转向爱城华恋，则表现了战况的变化等。笔者认为，在地下剧场进行的 Revue 本身就是登场人物们学校生活中冲突的隐喻，但由于这与本论的主旨无关，因此相关论据在此省略。 ↩︎
在剧场版宣传标语“列车一定会驶向下一个车站，那么舞台呢？我们呢？”这一表述中，同样采用了将列车运行特性比拟为登场人物成长过程的修辞手法。此外，虽与注释 1 内容有所重复，但剧场版延续了电视系列的做法，采用由掌握场景主导权的角色演唱剧中歌曲主旋律的演出形式。 ↩︎
虽然前文为方便起见使用了简称，但准确而言，剧中剧《狂野银幕巴洛克》的实际结构是以“皆杀的 Revue”作为序幕，随后接续第一幕“怨恨的 Revue”。 ↩︎
在学术论文的基本格式中，人物名称的缩写通常使用姓氏，但在本文中，由于笔者的个人信条，忌讳对花柳香子使用姓氏称呼，因此采用名字作为缩写。石动双叶也同样如此。 ↩︎
香子的老家——日本舞蹈千华流，位于京都。双叶志愿加入的新国立第一歌剧团，从剧中描绘的剧场等细节可以推断是以宝塚剧团为原型的。如果假设该剧团的活动据点同样位于东京和兵库的剧场，那么二人的生活圈即使最短距离也至少会隔着一个县。 ↩︎
编者注：在本处将以颜色作为区分。 ↩︎
这可能是以穿着便服的卡车司机，或是出入赌场的年轻黑社会成员为形象设计的服装吧。 ↩︎
这是根据清水寺的特色——本堂的舞台推测得出的。此外，还因为清水寺与香子和双叶有着出身地寺院的缘分。 ↩︎
因为香子即使用“呐”催促也没有得到双叶的回应，于是语气加重地说道“喂！”。在 TV 版中，她从未有过过如此粗鲁的口吻的台词，可见她此刻感到相当愤怒。 ↩︎
一般来说，主流的钢琴音阶是 7 个八度的，但佛像手掌上的钢琴键盘却只有 5 个八度。减少音域可能是为了考虑敲击键盘场景的构图。从影像中判断，敲击的是从最高音低一个八度的 Re、Mi、Fa、So，以及虽然看不到但推测是从最低音高一个八度的 So、La、Si。 ↩︎
引用自コミックナタリー『劇場版「スタァライト」初日舞台挨拶で三森すずこ「1回目より2 回目のほうが泣ける」』，2021年6月4日，笔者阅览于2022年4月20日。 ↩︎
引用自Febri 『『劇場版 少女☆歌劇 レヴュースタァライト』監督・古川知宏インタビュー②』，2021年6月16日，笔者阅览于2022年4月20日。
编者注：汉语翻译参见《剧场版少女歌剧 Revue Starlight》监督古川知宏访谈（第二部分）。 ↩︎“九品印”是指对应于《观经》中所阐述的佛教信徒阶位“九品”的九种印相。其中，“上品上生”是九品中的最高位。 ↩︎
实际上，清水寺本堂内供奉的是秘佛十一面千手观音像。虽然寺内也有阿弥陀佛像，但被安置在另一座佛堂中。 ↩︎
这是在“约定的 Revue”中的发言。结合该场景中香子逃跑、双叶对此进行谴责的情节来看，在“怨恨的 Revue”中，可以说两人的立场发生了逆转。 ↩︎
根据参考文献 3 所列网站上刊载的《西游记》原文，可确认存在向孙悟空自称“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者”的场景。 ↩︎
引用自Febri 『『劇場版 少女☆歌劇 レヴュースタァライト』監督・古川知宏インタビュー②』 2021年6月16日，笔者阅览于2022年4月20日。
编者注：汉语翻译参见《剧场版少女歌剧 Revue Starlight》监督古川知宏访谈（第二部分）。 ↩︎“激流岩上碎，无奈两离分。早晚终相会，忧思情愈深。” ↩︎
这个时候带有钥匙的钥匙扣挂在香子的左手无名指上，这一演出设计仿佛让人联想到订婚戒指。 ↩︎
在“约定的 Revue”中，双叶提到：“因为你说走路很累，所以我考了摩托车驾照”。 ↩︎
